為了避免被酸說落伍，本部落格也趕緊來提一下足球。
身在臺灣這樣的體育環境，對足球的轉播少、資訊少、參與者也較少，足球在臺灣便顯得相對冷門。所以我認為身為臺灣人不懂籃球、棒球很奇怪，可是不懂足球卻不見得是什麼很意外、很丟臉的事情。
每四年，全球的話題就會繞著世界盃延燒好幾個月，這時如果嘴巴不提著足球，不繞著某個中南美洲、歐洲足球強國打轉，好像就會落後別人一截，顯得很丟臉似的。我不曉得為什麼會有這種心態，只不過我周遭倒是不乏這樣的人，好像只要別人的主流話題是足球，自己一定就得跟著聊，否則就不算跟上潮流。
於是一些整天宅著不出門，沒看過半場足球的人，開始口口聲聲英國隊在世界盃的歷史，巴西隊在世界盃的榮光，講得頭頭是道，顯然上網查過一陣，惡補過資訊，免得在女生面前丟臉，至少還可以用上網這個技能，掩飾自己對這個運動的一無所知。
於是一些連任何規則都不懂的女生，看到哪隊的球員很帥，忽然會在臉上畫起該國國旗，在電視機前喊得聲嘶力竭，忽然就開始支持起連聽都沒聽過的國家。而且根據我的觀察，女生特別喜歡支持守門員，因為球員跑來跑去容易搞混，守門員不會。
於是一些連阿根廷在哪都不知道的人，指著世界地圖上的智利，說，這隊很強！
提到德國隊就有人喊「有卡恩在敵人休想射門」，不過他不知道卡恩退休了，
提到法國隊就有人喊「席丹率領法國隊」，不過席丹也退休了，
有人以為羅納度全名「C.羅納度」，球迷暱稱他「小羅納度」……
我承認我自己完全不懂足球，也沒想過要裝懂，只不過看到四年一度的「全國不懂裝懂大賽」，就覺得有夠可笑，報章、雜誌、網友、同學，人人都在一瞬間對足球這個運動有了深刻的了解，儘管四年來他未曾提過半句足球，但在此刻，只要你質疑他對足球的熱忱，他就會覺得這是一種嚴峻的侮辱。
別人吃麵你跟著喊燙，並不是什麼可恥的事情。
可恥的是，明明在吃義大利麵，說得一嘴義大利麵的文化、歷史，可是吃麵的時候還一直問「要不要切一份海帶、一盤滷蛋」。
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新加坡雖然堪稱強大，但身為臺灣人的我，可能偶爾會羨慕日本有錢，可能偶爾會羨慕南韓電子產業發達，可能偶爾會羨慕美國錢淹大腿，但是我絕對不會去羨慕新加坡，這並不是貶抑新加坡的成就，而是在新加坡光鮮亮麗的外表下，有一些地方是臺灣媒體不會告訴你的。
新加坡獨立
關於新加坡被迫獨立，其實是新加坡與馬來亞皆屬於英國前殖民地，在脫離日本統治後，分別取得自治地位，決定一同成立一個叫馬來西亞的新國家。
不過新加坡與馬來亞合併後，馬來西亞聯邦政府與新加坡自治邦政府在經濟等多項政策上很快就產生嚴重的分歧。許多馬來亞人嚮往對他們較為有利、而對新加坡人不利的政策，因此引起兩大族群的紛爭、動亂。
一九六四年，新加坡發生種族騷亂，李光耀政府藉此指責馬來西亞首相與聯邦政府試圖推行「種族沙文主義」，企圖使馬來人在聯邦內享有特殊高等待遇、對新加坡人視之為次等公民，並在幕後煽動在新加坡的馬來人反對新加坡自治邦政府。馬來西亞聯邦政府高層則對此十分反感，因此新加坡問題就成了馬來西亞最頭痛的問題。政治領域、選舉席次也彼此互相杯葛，馬來亞人與新加坡人的意見分歧也愈來愈大。
隨後雙方多次協商未果，導致馬來西亞政府在一九六五年將新加坡逐出馬來西亞聯邦，於是新加坡共和國被迫獨立而形成一個新的國家。相對其他尋求獨立的國家而言，新加坡的獨立其實是一場意外，因為他們完全不想獨立建國。
當新加坡被迫獨立時，新加坡人彷彿面臨世界末日，蓋因當年新加坡土地小、資源少，被馬來西亞放逐等於宣判了未來悲慘的命運，這使許多新加坡人難以接受獨立的事實。
白話翻譯：高級馬來人，和低級新加坡人共同組成一個國家，高級馬來人覺得政治經濟政策都該以優惠馬來人為主，而新加坡人就不爽，兩邊每次投票都吵個不停、政治也鬥爭不斷。於是，高級馬來人就不爽，說「幹，這麼愛靠北，那你們滾出去，自己成立一個國家吧，老子才不想跟你同一國。」於是新加坡就獨立了。
好，我知道這跟臺灣政治有一點像，幸好我們還沒那麼慘。
新加坡的總理
在新加坡還是英國殖民地時期，李光耀就積極主導新加坡自治，結束日本佔領後，對於和馬來亞共同成立新國家也不遺餘力，在馬來西亞聯邦時期更為新加坡人喉舌，在新加坡人中擁有極高的聲望。直到新加坡被迫獨立，李光耀也順勢成了新加坡共和國的領導者，李光耀的崛起，也就影響了新加坡未來數十年的政治傾向與政治體制。
於是在新加坡獨立初期，身處這個風雨飄搖的環境下，李光耀為安定民心、穩定新加坡局勢，積極推動經濟改革與發展，在其任內推動了開發裕廊工業園區、創立公積金制度、成立廉政公署、進行教育改革等多項政策，成功使新加坡在三十年內發展成為亞洲最富裕繁榮的國家之一。
由於李光耀的聲望與付出，帶領新加坡人脫離貧窮困頓，成為東南亞先進國家的代表，使新加坡人對其相當感佩，卻也因此開創新加坡強人政治的濫觴，成為開明專制的代表。
新加坡的廉潔
西方媒體對新加坡的印象是不夠民主，稱新加坡不只是一個國家，更是李氏企業，新加坡的嚴刑峻法是為了鞏固其統治、高薪養廉是不願讓人貪污掉應屬於李家的財富。李光耀本人的兩個兒子都在政府中擔任重要職務，大兒子李顯龍為現任總理，小兒子李顯揚曾任最大國營企業新加坡電信的總裁兼CEO。
李顯龍的老婆何晶擔任財政部資金管理局淡馬錫控股的董事，西方財經媒體對這種「國家私人化」的情形諷刺了一番，結果被李光耀控告，不用想也知道是誰贏了。
李光耀的兒子李顯龍接任總理以後，英國《經濟學人》雜誌再度發表文章，對新加坡這種世襲式的傳承痛罵了一番，結果，李光耀威脅訴諸法律，後來《經濟學人》就發表道歉。不過呢，主要是《經濟學人》在新加坡設有地區總部，因此新加坡的法律對此有司法管轄權，所以不得不道歉。
雖然新加坡相對於臺灣，擁有高效能與廉潔的政府，這似乎是所有臺灣人民所渴望的、艷羨的，然而透過對新加坡的介紹我們可以得知，新加坡燦爛光芒下的陰暗之處。
新加坡的政府特點是廉潔，但廉潔是基於政府機關、公營事業、獨占企業通通把持在李光耀一家人手中。換成臺灣來看，就是中華電信、銀行、鐵路局、公路局、菸酒公賣局、捷運公司、台鹽、中鋼……所有企業主管通通都由總統一家人擔任，政府廉潔同時也是要求員工對「李氏企業」廉潔，決不容許有人貪污公司的錢財。
因此新加坡政府雖然廉潔、在國際清廉度評比往往奪得高分成績，新加坡人也引以為榮，但國際評論家卻將之譏諷為「李氏企業內的員工管理優良」，並不認為這是國家政府值得驕傲的一環。
新加坡的人民百姓，一輩子就是為了李家打工賺錢，然後讓李家的人擔任高官、總裁，如果你想賺錢，那就加入李氏企業這個體系，他們就會分你一點糖吃，但絕對不允許你貪污李氏企業的財產，這樣的廉潔，我們能推崇讚許嗎？
新加坡的法律
很多臺灣人看到新加坡法律的嚴苛，在面對層出不窮的社會新聞時，往往會痛罵法官、法務部長的無能，而嚮往著新加坡的嚴刑峻法，認為治亂世應用重典。對於這點，我一半認同，一半反對，我認同對於販毒處以重刑，也認同關於一些生活素質的法律，比方說在新加坡隨地吐痰，第一口罰新台幣兩萬兩千六百元，第二口加倍罰款，以下類推。
不過新加坡的法律當真這麼歡樂嗎？
提起新加坡，一定會有人提到Michael Fay這個美國青年在一九九四年時，於新加坡破壞路邊汽車、並胡亂塗鴉，結果被判處鞭刑這件事情，來為新加坡的法律背書。但是在讚揚嚴刑峻法的同時，也應該衡量一下法律的制定背景，以及同樣一條法律「還可以拿來限制些什麼」。
根據一九六七年，李光耀在律師公會所發表的《革新法律肅清貪污》表示：塗鴉可能會宣揚反政府的文字，而只懂英文的法官不會瞭解其煽動文字會帶給社會多大衝擊，因此，宜施以重刑。
換句話說，此條法律主要的目的是限制反政府思想的存在，當出版業、廣電傳播業全部掌握在政府手中時，新聞媒體、書本絕對不可能出現對政府不利的言詞。然而街頭上的傳單呢？塗鴉呢？宣傳文宣品呢？這些可能出現反政府言論的地方，就由市容管理這條法律來規範，也就是拿鞭刑來嚇阻反對政府的言論。
這也是美國當年抗議的理由之一，因為新加坡政府之所以控告Michael Fay並不是因為塗鴉是多大的罪行，而是欲藉此來對企圖發傳單、塗鴉反政府的思想一種殺雞儆猴。新加坡法律制定、執行嚴苛的理由之一，在於打擊異己，而這也正是人民行動黨得以長期執政的理由之一。
六四天安門事件時期，李光耀甚至公開力挺鎮壓學生，認為鎮壓行為與人權無關，乃維護國家穩定和平的必要手段，引起輿論譁然。
人權、民主，從來都不是新加坡關注的目標。
在打擊政敵方面李光耀毫不手軟，自獨立後就一直維持有效的《國內安全法》授予政府在必要時「不經審判」即得以「無限期拘禁」危害國家安全的人士。
這條法律看似光明正大，但實際上怎樣叫做「必要時」怎樣又叫「危害國家安全」這些全由新加坡政府，或者說人民行動黨說了算。這條法律不僅授權政府可以逮捕任何人，同時還不需要經過審判，再者，就算經過審判又如何？大家可別忘了，要成為新加坡的公務人員，也就意味著法官是由政府栽培提拔的、領取政府的薪水，換句話說，多半不會有人做出對頂頭上司不利的判決。
新加坡的嚴刑峻法看起來很受百姓認同，但是當他翻臉過來對付不同思想的人士時，他又搖身一變成為一道殘酷的惡法，而長期支持嚴刑峻法的新加坡人，早就被溫水煮青蛙了。
透過司法手段打壓反對的聲音，一直是新加坡的拿手好戲，許多反對派因此被迫退出政壇或移民他國。在新加坡國內，雖然反對派的聲音一直存在，卻始終不能成為主流。新加坡政府對付知名異議人士徐順全，就是控告他誹謗，然後再由法院判決有罪，迅速執行，並扣押其財產，使他一文不名。
新加坡百姓從未將這些民主派人士當作一回事，多半只認為他們礙事、是來亂的，已被新加坡政府體制化了。
新加坡的選舉
新加坡政府除了把反對黨領袖給告到破產，走投無路之外，也會用公共建設來施加壓力，讓選民不再投票給反對黨，用臺灣的話來說，就叫行政不中立、政策綁樁。
比方說反對人士得票率過高的地區，地鐵建設就會故意繞過你家，使你不得安寧。再來，由於新加坡地小，一般民眾都沒有私人汽車，都是搭乘公車、地鐵出門，因此當選舉結果使政府不滿意時，經過你家的公車路線就會減少，使你出門相當不方便；還有選舉前突然重新劃分選區，這種會被戰到爆的事情，新加坡可是沒有媒體敢拿出來抗議的。
在政治控制的領域，新加坡政府禁止拍攝任何與政治有關的電影、出版任何與政治有關的書籍。同時，每次大選的選票，上面都有編號，每個人領自己編號的選票，選舉監票是很常見的事情。
新加坡政府在選票上面加上編號，檯面上的理由是「避免作票與選舉弊端」，可是呢？這招拿來騙騙別人可以，想騙臺灣人的話恐怕還嫌太早，臺灣人早就很清楚政府在玩什麼把戲了。
新加坡的高效率
新加坡的政府雖然以高效率聞名，但高效率的背後同時也宣示著獨裁的存在。事實上民主政府的效率絕對比不上獨裁政府，當人民的意見都不再是意見時，政府的效率當然高昂。
新加坡的一黨獨大制使得政策執行的效率相當驚人，在一般民主國家一個法案通過後，大部分都會定個時間再執行，所以顯得成效不彰。好比臺灣如果要建設一條高速公路，必須先購買土地，那就必須先與居民協商承購價格，再來要安置居民，規劃他們新的居住地。但新加坡只要政府下令，百姓就只能默默承受。
也就是說新加坡的高效能在於沒有任何監督的反對黨、沒有任何可以發聲的管道，所以執行起來效率特別驚人，儘管效率驚人，但多數享用政府建設利益的人根本不會聽到少數人的哭泣聲。因為通常當我們是既得利益者時，並不會想到有多少人要因此流離失所，說不定反而覺得他們不肯搬家蓋路、不肯配合遷居，都是為了作亂、礙事……，相較之下，新加坡的高效能，其實正顯示了獨裁政權的可怕。
抹煞反對的聲浪，往往是提昇效率的最好方法，當人民百姓的意見不再需要被傾聽，不再有發聲的管道，當政府拆掉你家、徵收你的田地，都不用經過你的同意時，政府執行起任何決策都將無往不利，而這些，是臺灣能羨慕的嗎？
民主制度不會是效率最高的制度、也不會是最廉潔的制度，然而他卻能使最少的人受到傷害，這就是民主的價值所在。
新加坡的精英制度
新加坡雖然擁有廉潔的政府，但社會資源分配並不均勻，其廉潔來自高薪養廉，也就是說以高額的薪水來提昇因貪污丟官去職的風險，使官員不必、也不敢貪污。
據調查，新加坡高級公務人員薪資最高可以達到月薪四百萬新台幣，然而這些少數精英的薪資卻由所有納稅人負擔。所有想當公務人員的人，都必須經過嚴格的考試，以確保公務人員的水準，我們都明白學歷並不能真正代表一個人的能力，不過在崇尚精英制度的新加坡學歷就代表一切。
同時，身為公務員，也就意味著加入了人民行動黨的權力核心，將所有精英都納入這個政黨組織內，就不容易使人才流向反對陣營。
李光耀甚至曾倡導大學畢業的女性，應該選擇同樣教育程度的配偶，以確保他們的下一代也擁有「高智商」。不過，這項政治宣傳畢竟太過匪夷所思，頗有希特勒的味道，國內與國外都不受好評，最後作罷，但李光耀本人卻依然堅持其立場正確。
臺灣價值
我們必須體認到，民主的價值就在於全民參與，不論這個人是鄉下人、是挑大糞的，或是大學教授、國際知名學者，每個人都只有一票，也都只代表他自己的選擇。
不會因為多讀了兩年書，就比別人多更多的選擇，不會因為我今天有錢，投票就可以多出兩票，民主制度確保了不同階級、不同種族、不同文化、不同信仰、不同收入的人共同的參與公眾事務的權益，這就是民主的價值。
我知道有不少人會想，某某官員都是腦殘人士、愚民選出來的，為什麼我們要服從他？某某政治人物的得票區都是種田的鄉下人，為何我們這群有讀過書的人，要接受鄉下人的代表來治理，臺灣的前途怎能決定在這群沒讀過書的人手上……，說實話，臺灣有這種心態的人絕對不是少數。
不過如果你認為，國家本身就該是由精英統治，而精英的眼光看的比較長遠，而種田人、挑大糞的人，沒有什麼資格提出他對國家的見解，他們該做的就是接受精英正確的選擇，聽話服從，而不是以鄉下人的邏輯來阻礙精英的決策，那麼這個國家，不論有多好的選舉制度，它終將走向獨裁社會。
如果你認為，精英也不過是平常人，即使多讀了幾年書、留過洋的也一樣是人，他們也有缺點，也會犯錯，而鄉下人可能在不同的角度看事情時，能有他獨特的見解，這些是精英們可能無法體會的，所謂的精英並不會比鄉下人了不起……，那麼即使生在獨裁國家，終究還是會萌發出民主的思想。
如果你看到有人的意見與你相左時，第一個反應是，也許他的成長背景與教育思想不同，所以我們意見不同，那麼民主教育就真正紮了根。反之，如果你認為，與你意見不同的人只是對事情見解太低落、太膚淺，他應該聽聽我這個「受過專業訓練」的高手指點，那麼獨裁的思想就駐在你心中。
同理，政治也是，如果你壓根兒認為除了政府精英，沒有人可以參與公眾事務，如果你認為這些鄉下人既然不懂，那就該乖乖聽從政府精英的領導，而不是一味唱反調、鄉下人給我閉嘴，歐巴馬，那麼不論你講的多麼冠冕堂皇，終究還是掩飾不了骨子裡的獨裁。
拿這段去對照我們的不同兩黨的政府，是不是很有感觸？
我想說的是，任何一個獨裁國家都不會反對選舉的存在，只要選舉的結果如我所預期，而不會有反對意見抬頭，那麼辦個選舉，宣示我們擁有民主，又有什麼關係？我們可以宣稱這是「中國式的民主」、「新加坡式的民主」，只是這樣的民主，只是拿來給人看的樣板民主，並不是真正落實了民主。
所以我認為，在新加坡與中國，選舉的存在並不意味著民主，反而能很諷刺的從操作選舉手中，看出一個國家獨裁的本質。
臺灣當然很不好、當然有很多缺點，當然很多垃圾政治人物，當然很多治安敗壞、道德淪喪。新加坡也有很多地方值得臺灣去學習與效法，更有臺灣難以企及的優點，但是，對照起來，我並不覺得新加坡活在這種假民主之下，會有多值得臺灣人去艷羨與憧憬。
新加坡固然有他的優點，但平心而論，我不希望臺灣成為下一個新加坡，因為專心賺錢，乖乖聽話，不准講話，這就是中國所希望統一、希望建立的新臺灣。
當我問起我新加坡的朋友對他們政府的看法時，他說，對一般民眾而言，人民行動黨的行為有時確實有可議之處，但扣除人民行動黨之外，也沒有任何可以選擇的對象，而且人民行動黨這些年來讓新加坡經濟繁榮、治安良好，確實沒讓他們失望過。他們擔心捨棄人民行動黨，會換來一個怎樣的政府，會不會換來自由的結果是失去經濟發達與治安，所以他們選擇失去部份自由，過著現在這樣的生活。
我不能以我自己的觀點去評論他選擇的對錯與否，我只覺得假如自由是可以拿來販售的、拿金錢與經濟來衡量、只要我乖乖當個籠中鳥就能換口飯吃，我覺得這樣的人生是很可悲的。
選擇經濟繁榮，但政府有無限的權力、不用理會百姓的意見，跟選擇自由，即使自由民主帶著紛擾，但我們能換掉我們不滿意的領導，我寧可選擇自由，即使被認為是唱高調，我也不想輕易出賣我的自由與尊嚴。何況這個世界並不是「獨裁就會有錢，所以要學新加坡獨裁，民主就會窮，所以不要學臺灣民主」這麼簡單的二元論。
我們必須體認，中國與新加坡的獨裁，本質上並無太大的差異，只不過新加坡以較溫和的手段來進行，而中國比較強橫而已，但不論溫和與強橫，都掩飾不了這兩個國家獨裁的本質。
領導者現在開明，不表示永遠開明，現今新加坡的領導溫和，不表示未來不會強硬專斷，新加坡的人民只能將希望寄託在日後的領導者都溫和、都開明，而不能將希望寄託在自己身上。身在民主社會的臺灣固然帶點紛擾，固然讓我們厭倦鬥爭，但在看不爽政治人物的情況下，我們能用選票叫他下台，能在媒體、在網路上臭罵，我們能將希望寄託給自己的選票，能將臺灣的未來寄託給自己，而不是虛幻的奢求我們的總統生下一個英明果斷的接班人。
有人說，即使臺灣自豪民主，說穿了不過是狹隘的藍綠二選一，根本沒什麼好驕傲的，但我想說，世界上你舉的出來的民主國家，有不少都是兩、三黨獨大，美國有民主黨與共和黨，日本有自民黨與民主黨，英國有保守黨與工黨，換臺灣的話說，這些國家也是藍綠二選一，那麼他們有比較不民主嗎？
為什麼一樣是「藍綠二選一」，別人可以自豪民主，而我們卻要為民主感到蒙羞？就算今天臺灣的民主顯得有點失敗，但仍不抹煞他的最大功能——選擇。
翻開任何課本，可能都會告訴你民主就是要選「好」的，實際體驗過後會告訴你，民主要選「相對好的」，講難聽點，就是要在爛蘋果內選一顆不那麼爛的。
聽起來似乎很讓人沮喪，不過我認為，這就是民主可貴的地方，你不需要期待一個完美的候選人參選，如果非得等完美的候選人參選，大家才投入公共事務，那麼民主永遠別想推行。相反地，我們之所以要選比較不爛的蘋果，就是要告訴落選的那一方「因為你比對方爛，所以我不選你」，所以敗者如果要勝選，就必須盡量做到「比對方不爛」，如此長期下來，選舉自會選出日漸進步的政黨。
勝選的本質不在於讚頌勝選者，而在於懲戒落選者，告訴對方你這麼做已經失去了民心，而當大家都能接受「做不好便下台」這個遊戲規則時，儘管你不見得全盤認同，但民主已經在推行中、已經在日漸成長中。
反觀臺灣選舉，客觀點來說，民進黨與國民黨上台，難道真是因為他們做得好？不，我坦白告訴你，每次選舉大家都是因為有一方做得不好，民眾才會換人上台。而在這樣的過程中，兩黨至少都會心知肚明，怎樣的作法會引起民怨，怎樣的事情會讓支持度大跌，這些也就是民主社會所彰顯的價值。
貪污事件，讓民進黨支持度暴跌；救災事件，讓國民黨備受責難，反應在民眾觀感與問卷調查上的支持度，弄到兩黨都要出來滅火，這不也說明了即使是政治紛擾的臺灣，政治人物依然要面對支持度的考驗？
如果在新加坡，如果在中國，支持度三個字能吃嗎？
政府需要出來滅火，政府需要出來道歉，政府需要出來解釋嗎？民主國家與獨裁國家最大的分野，就在於民主國家需要接受群眾的檢視，因為他知道「做不好，很可能會下台」。民主與選舉，並不是要選出完美的人，因為這個社會不存在完美的人，但是民主制度透過「要比對方好一點」的落選懲戒機制，能逐漸讓大家變得完美。
你可以冷眼看臺灣，說臺灣只有藍綠可以選擇，但我想說，至少我們有藍綠可以互相制衡與懲戒，而新加坡、而中國，根本沒有正確的懲戒機制來制衡這個政府。
很遺憾我們沒有完美的候選人，但很慶幸，我們也不需要完美的候選人，儘管沒有人可以完美，但在不斷改進之下，我們可以一天比一天更接近完美。
我始終認為臺灣有一個價值無可取代，雖然常常被濫用、雖然常常造成社會紛擾，但無論如何，我相信這是它成長茁壯的必然陣痛期，我不會反對它的存在，它是再多金錢都換不來的瑰寶，他叫作：民主思想。
新臺灣新聞週刊《臺灣民主歷程，徐順全讚嘆》、國家政策論壇《亂世用重典？--談新加坡的鞭刑制度》、維基百科：新加坡、李光耀、徐順全條目。
這篇文章是我在回應八卦板「新加坡是東南亞最強的國家嗎」時寫的，7558字，想不到為了回應文章，我竟然寫了這麼多字。
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在三、四十年前兩岸局勢緊張時，常常有兩岸水鬼互相游泳到對岸摸哨，將整個部隊的人頭摸掉的傳聞，由於那個年代離我們已經很遙遠，所以聽起這些故事來顯得別有風味，有點詭譎、有點刺激，也有點半信半疑。
某天八卦板討論起這個傳聞時，我想起了爸爸曾經說過的故事。
我爸爸當兵時是在大膽島跟二膽島中間一個叫小虎山的小島，事實上我沒看過地圖，究竟有沒這個地方我也不知道。據他所說，由於該島嶼非常小，他服役時只有十二個人駐紮該島，生活極盡無聊，食物也只有每月兩三次的補給船送來蔬果，其餘的都是罐頭，在那個風聲鶴唳的年代，當兵之苦悶遠超我們的想像，既沒有一九八五申訴專線可打，也還在戒嚴時期，軍隊的氣氛十分凝重，所幸他的同袍都能彼此體諒，當兵生活也算愜意。
該島嶼只有一個堡壘兼軍火庫，外加一座土地廟，除此之外什麼也沒有，每天的任務就是巡視島嶼，或是拿著望遠鏡朝著對岸看，聽我爸說那望遠鏡的品質非常好，對岸的風光一清二楚，退伍後他開始登山賞鳥，可是這麼好的望遠鏡卻怎麼也買不到，我想大概是因為軍品管制的緣故吧？
由於同袍之間都能互相體諒，彼此也算熟識，因此除了固定站哨、巡視的任務不得馬虎之外，其他生活習慣也沒人盯，棉被愛折不折、早點名之類也從不深究，生活頗為悠閒。只要沒有長官巡察，沒任務的人可以睡到自然醒，當然，長官不會吃飽撐著來這個什麼也沒有的小島狗幹這些小兵，所以他的當兵生活除了無聊外，倒也沒什麼痛苦。
人悶得慌，就會想找事情做，這是千古不變的真理，一個荒涼、什麼也沒有的小島，要找些什麼來打發時間，似乎不是很難想像的問題。所謂物以稀為貴，當罐頭蔬果菸酒屬於貴重品時，最廉價的當然就是滿坑滿谷的彈藥，所以自然成了玩樂的首選目標。
因此當吃膩了罐頭食物時，拿著高級望遠鏡探勘，用子彈打海鳥加菜就成了島上的新鮮活動，當時他們靠子彈捕獲不少海鳥，不過據說沒幾兩肉而且味道相當難吃，所以只是偶爾為之，畢竟打到鳥而不吃有點暴殄天物，為了不吃這麼難吃的戰利品，只好選擇少打。也曾經有過命中率過低，開了太多槍引起注意，長官立刻打電話過來關切，他們只好謊稱看到水鬼試圖上岸，所以開槍防衛，究竟長官相不相信那是另一回事，我想除非出事，否則長官大概也不願鬧大。
當時駐紮的軍人有一個規定，就是不論睡著也好、站哨也好，手榴彈一定要在伸手可及的地方，以便隨時可以反擊，當時兩岸關係緊張，不像現在這麼「和諧」，雖然誰也沒見過水鬼，卻還是乖乖聽話，誰也不想把性命留在荒島。據說大陸那邊的水鬼也常有訓練，要他們游到台灣這邊，摸點東西帶回去證明他們有來過台灣，事情就發生在那個晚上。
那晚我爸和幾個同袍負責站哨，崗哨好像是島上的小型燈塔還什麼之類的，在一個約兩層樓高的懸崖邊，這時有人發現岸邊有一點火光忽明忽滅，似乎是香煙的火光，站哨的大家開始緊張，畢竟整島也不過十二人，根本不用喊口令就知道對方是共軍。
豈料對方先開了口：「有香菸沒有？」
因為崗哨在制高點，所以敵人不太可能攻擊到崗哨上的人，大不了手榴彈一扔，對方就死定了，所以大家也不甚驚惶，答道：「香菸沒有，手榴彈要不要？」
對方回答道：「別這樣嘛，大家都是混一口飯吃，要不然我們來換啦。」也不等人回答，就將一包菸放在岩石上，然後離去。第二天大家去看，發現從未看過的大陸菸，分著抽完之後也好奇的在同個地點放了一包台灣菸。
自此每過一陣子就會有塑膠袋包好好的香菸放在岩石上，又過幾天就會有人過來拿走台灣菸，然後再放上新的香菸，各種品牌都有。不過大陸菸的品質良莠不齊，有時水鬼拿一整條大陸菸過來，台灣這邊的軍人覺得品質實在不佳，就只放兩三包菸在那，以示抗議，下次水鬼就明白大家對這品牌的菸評價不好，不是選擇換牌子，就是多放幾條香煙，彼此有一個不成文的匯率存在，不曾起過爭執，只是默默討價還價。
由於台灣這邊島上禁酒，除了煮菜用的米酒外，什麼酒也沒有，因此軍旅生涯後期，水鬼們就變成以酒換菸，我爸說大陸的酒很醇，害他們後來都要用好幾條菸才能換一瓶酒。
水鬼們只在岸邊放菸取菸，待個一陣子，拿點證明就走，從不曾試圖走進島上，更遑論攻擊行為，除了第一晚個晚上外，其他日子彼此也不曾交談，只是安靜的看他們上岸放酒放菸，然後轉身下水離去，就這樣保持著心照不宣的默契，直到我爸他們退伍交接給下一梯學弟。
香菸一點，故事一說，離我爸青春年少的軍旅生涯，轉眼過了三十年，尼古丁味瀰漫著，又是新的一種兩岸局面。
或許全世界各地的兵都一樣，只有安然退伍才是真的，其他什麼都是假的，我想，說不定兩岸軍隊共同的語言不是政治、國族情結、領土糾紛，更不是熱血軍教片的報國殺敵，而是那苦悶軍旅生涯的一點微醺之意與混雜著海風的尼古丁味吧……
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中國自秦朝開始有皇帝這個稱號以來，便以家天下的觀念箝制人民，使人民均覺帝王乃一系相傳，君權天授，外姓不得為帝，自此不斷洗腦，為求防止百姓有僭越為帝之企圖，既合理其正統性，卻也壓抑了百姓的自由思想。帝王體制傳承了兩千多年，終於在近百年前打破，可是從此正宗、本家、嫡系傳承的思想卻這麼流傳了下來。
如果有留意時事的話，常常會發現地方新聞的角落總會出現一些店名之爭，前幾天就看到新聞上又出現逢甲夜市的店家為了誰是正宗而大打出手，怪罪對方抄襲他的產品，使他生意大幅跌落。每次看到這種新聞，我總是嗤之以鼻。
舉個最常見的例子，台中的太陽餅與大溪的豆乾。太陽餅與豆乾都是台灣知名的小吃，可是當你走在台中自由路上，就可以看到每家太陽餅店都掛上正宗、第一家、正統、原創之類的招牌，大溪豆乾也紛紛聲稱自己是本家、總店、創始……有趣的是有些店家明明開張才沒多久，卻敢聲稱自己才是創始，其他對手皆是剽竊，此類爭執屢見不鮮，舉凡雞排珍奶都可以掛上「台灣第一家」這個大招牌。
於是各種解釋的理由都出現了，什麼創始人有幾個孩子，我們是他第幾房的子孫之類，口沫橫飛之下又開始一場無止盡的「本家之爭」。
對這種無聊的競爭，我感到相當無奈與厭煩。對我而言，我所關切的是誰的食物衛生、健康、美味，這些才是吸引我消費的主因，其他誰是本家這種歹戲拖棚的爭鬥與我無關，但這些店家老闆似乎個個都像智障一樣，只會一味的炒作本店的歷史、傳統、正宗，以為只要取得了正統地位就會讓自己的珍珠奶茶長出珍珠，讓自己的雞排飛上天、太陽餅發出耀眼的陽光一樣。
不妨直接一點的說，有些後起的店家還比你們號稱正宗做的好吃多啦！
於是我不禁好奇，你們這些店家除了正宗這個口號之外，難道舉不出其他優點以對抗外來競爭了嗎？掛了滿街的招牌來宣稱自己的正統性，彷彿是在跟沿街的旅客哭訴其他人欺侮你、抄襲你，而你就是被苦苦逼害的那個可憐正統。
倘使正統本店真有本事，那何不以自身的美味來吸引顧客光臨，卻希冀一塊死招牌能幫自己帶來多少尊崇正統的客人？至於抄襲的店家，如果做的真有獨到之處，又何必偽造正統的名目來魚目混珠，而不對自己的產品多生點信心，高呼我雖非正統老店，但產品的確美味，不怕你與正統比較。
於是看著這樣宣稱正統的招牌，我總是十分鄙夷，店家對自己的產品都沒信心，只希望靠個招牌與正統地位來攬客，那又如何奢望顧客對自己生出信心呢？
每當這些新聞過後，總有些網友喜歡翻閱典籍、考究資料、探問耆老、詢問當地人，以求真正正宗老店的地址，以買得正統產品為榮。初看這些探訪的過程總是十分敬佩，認為他們頗有追根究底的精神，可是轉念又想，如此耗費時日只為了滿足買到正統的感覺，但是正統的產品一定比較好吃嗎？我想換個包裝之後，多半也難以分辨吧。
看著這些文章，正統老店似乎總是躲在小巷弄的角落，對比著抄襲店家的繁榮，正統本店似乎顯得有些冷清，這些熱心網友們總會不禁感慨正統本店的不值，並在部落格上推銷本店、為其廣告一番。
如果你有注意的話，就會發現這類沒落的本店喜歡強調他們依傳統循古法製造，非一般店家粗製濫造可比，然後埋怨其對手的產品品質、手段惡劣，令人為其掬一把同情淚，然則我卻認為他們有些活該。
傳統既然稱為傳統，就表示那是祖宗們留下的東西，祖宗們留下的東西固然有優點，可是鐵定也有些東西不合時宜，遵循傳統雖然可貴，但卻也意味著在這些年來產品品質沒有進步。我們華人喜歡什麼東西都強調老，好像老的就是好的，祖宗的東西能流傳下來，鐵定經得起時代的考驗，但換個角度想，堅持傳統不也代表了墨守成規、毫無新意嗎？
台灣人從吃米飯麵點，到近三十年來日式餐點、歐式風味、麥當勞等速食大舉進軍，在在影響了台灣人的飲食習慣，面對日新月異的社會，短短幾十年就可以改變我們的口味，而這些號稱百年的老店卻只會抱著祖先的牌位與食譜，高喊著遵循傳統與正宗，又豈能不被社會所淘汰呢？
當螢光幕上，記者不斷讚美著老店的堅持傳統，不斷強調他們的古法傳承，店家也呼喊著老店的正統性，控訴對手的抄襲時，我總是感到一陣齒冷，同情之餘卻又忍不住鄙視，就像看到一群喪家犬在對著攝影鏡頭哀鳴哭訴一樣。
聽說台中人不吃所謂的正宗太陽餅，是不是真的我不知道，至少身為桃園人的我是不吃豆乾的。
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